A cura del Dott. Pierpaolo Piras, membro del Comitato per lo Sviluppo di Mondo Internazionale APS
Un tempo nel quale il mondo sembrava riconciliarsi, la grande guerra fredda tra comunismo e capitalismo sembrava finita. La democrazia si stava diffondendo ovunque. Le nazioni stavano diventando economicamente più interdipendenti. Internet sembrava pronto a favorire le comunicazioni in tutto il mondo. Sembrava che ci sarebbe stata una convergenza globale attorno a un insieme di valori universali: libertà, uguaglianza, dignità personale, pluralismo, benessere collettivo e diritti umani rispettati.
Abbiamo definito questa convergenza “globalizzazione”.
Innanzi tutto, si trattava di un processo economico e tecnologico: il commercio e gli investimenti in crescita tra le nazioni e la diffusione di tecnologie che mettono, ad esempio, Wikipedia – uno straordinario e vasto esempio di enciclopedia universale gratuita - a portata di mano per tutti. Ma la globalizzazione è stata anche un processo politico, sociale e morale.
Negli anni '90, il sociologo britannico Anthony Giddens ha affermato che la globalizzazione è “un cambiamento nelle nostre stesse circostanze di vita”. Insomma, è il mondo e il modo in cui viviamo adesso che hanno comportato di riflesso l'intensificazione e allargamento delle relazioni sociali mondiali. Ancora più virtuosa, la globalizzazione riguarda l'integrazione positiva di intere visioni del mondo, prodotti, idee e cultura.
Ciò si adattava a una teoria accademica che circolava chiamata “Teoria della modernizzazione”. L'idea era che man mano che le nazioni si fossero sviluppate, sarebbero diventate più simili a noi occidentali, quelli che si erano già modernizzati da un bel pezzo.
Nella più ampia conversazione pubblica, a volte si presumeva che le nazioni di tutto il mondo avrebbero ammirato il successo delle democrazie occidentali e nel contempo avrebbero cercato di imitarci. A volte si presumeva che, una volta "modernizzate", le persone sarebbero diventate più borghesi, consumiste, pacifiche, proprio come noi.
A volte si presumeva che man mano che le società si fossero modernizzate, sarebbero diventate più laiche, proprio come in Europa e in alcune parti degli Stati Uniti. Sarebbero più spinte dal desiderio di fare soldi che di conquistare gli altri.
Sarebbero più spinti dal desiderio di stabilirsi nelle case bucoliche e verdeggianti di periferia che dalle ideologie fanatiche o dalla bramosia di prestigio e di conquista che aveva condannato l'umanità a secoli di guerra.
Era un’illusione?
Questa era una visione ottimistica oltre che illusoria di come si sarebbe evoluta la storia, una visione di progresso e convergenza. Sfortunatamente, questa visione non corrisponde al mondo in cui viviamo oggi.
Il mondo non sta più convergendo ma diverge. Il processo di globalizzazione ha subito un rallentamento e, in alcuni casi, è addirittura regredito.
L'invasione russa dell'Ucraina mette in luce tutte queste tendenze. Mentre la coraggiosa lotta dell'Ucraina contro l'aggressione autoritaria è fonte di ispirazione in tutto l’Occidente, c’è una parte del mondo che rimane impassibile.
L'autorevole “Economist” riferisce che tra il 2008 e il 2019 il commercio mondiale, rispetto al PIL mondiale, è diminuito di circa cinque punti percentuali. Ovvero un’enormità.
C'è stata una serie di nuove tariffe e altri ostacoli al commercio. I flussi migratori sono rallentati. I flussi globali di investimenti a lungo termine si sono dimezzati tra il 2016 e il 2019. Le cause di questa deglobalizzazione sono ampie e profonde.
La devastante crisi finanziaria del 2008 ha per alcuni versi delegittimato il capitalismo globale per molte persone. La Cina ha apparentemente dimostrato che il mercantilismo può essere una strategia economica efficace.
Sono sorti tutti i tipi di movimenti antiglobalizzazione: quelli dei Brexiters, dei nazionalisti xenofobi, dei populisti trumpiani, della sinistra anti globalista.
C'è solo molto più conflitto globale di quello che c'era in quella breve vacanza dalla storia negli anni '90. Il commercio, i viaggi e persino la comunicazione tra i blocchi politici sono diventati più gravosi dal punto di vista morale, politico ed economico. Centinaia di aziende si sono ritirate dalla Russia poiché l'Occidente si è in parte disaccoppiato dalla macchina da guerra di Putin. Molti consumatori occidentali non vogliono commerciare con la Cina a causa delle accuse di lavoro forzato e genocidio. Tanti amministratori delegati occidentali stanno ripensando alle loro operazioni in Cina mentre il regime diventa più ostile verso l'Occidente e le catene di approvvigionamento sono minacciate dall'incertezza politica.
Nel 2014 gli Stati Uniti hanno vietato alla società tecnologica cinese Huawei di fare offerte per contratti governativi. Joe Biden, Presidente degli Stati Uniti, ha rafforzato le regole del "Compra americano" in modo che il governo degli Stati Uniti acquisti più cose a livello nazionale.
L'economia mondiale sembra gradualmente disaccoppiarsi in una zona occidentale e una zona cinese. Cinque anni fa, i flussi di investimenti diretti esteri tra Cina e America ammontavano a quasi 30 miliardi di dollari all'anno. Ora sono scesi a $ 5 miliardi. L’impressione è che la geopolitica si sta definitivamente muovendo contro la globalizzazione, verso un mondo dominato spietatamente da due o massimo tre grandi blocchi commerciali.
Questo contesto più ampio, e in particolare con l'invasione dell'Ucraina, sta cancellando la maggior parte dei presupposti di base che sono alla base del pensiero economico sul mondo negli ultimi 40 anni.
Certo, la globalizzazione limitata ai soli flussi commerciali continuerà. Ma la globalizzazione intesa come logica guida degli affari mondiali, sembra essere davvero finita.
Le rivalità economiche si sono ora fuse con le rivalità politiche, morali e di altro tipo in un'unica gara globale per il predominio. La globalizzazione è stata sostituita da qualcosa che assomiglia molto alla guerra culturale globale.
Guardando indietro, probabilmente diamo troppa enfasi al potere delle forze materiali come l'economia e la tecnologia per guidare gli eventi umani e unirci tutti.
Non è la prima volta che succede: all'inizio del XX secolo, le nazioni industrializzate erano molto interdipendenti economicamente per entrare in guerra tra loro. Seguirono invece due terrificanti guerre mondiali.
Il fatto è che il comportamento umano è spesso guidato da forze molto più profonde dell'interesse personale economico e politico, almeno per quanto i razionalisti occidentali tipicamente comprendono queste cose.
Gli avvenimenti odierni sembrano motivati più profondamente da altri fattori che guidano però la storia in direzioni imprevedibili.
La politica globale
La politica globale negli ultimi decenni ha funzionato come una massiccia macchina per creare disuguaglianza sociale.
In un paese dopo l'altro, gruppi di élite urbane altamente istruite sono sorte per dominare i media, le università, la cultura e spesso il potere politico. Grandi fasce di persone si sentono guardate dall'alto in basso e ignorate. Paese dopo Paese, i leader populisti sono sorti numerosi per sfruttare questi risentimenti anche nello sviluppato Occidente.
Nel frattempo, personaggi autocratici come Putin e Xi Jinping praticano questa politica del risentimento su scala globale: trattano l'Occidente collettivo come le élite globali e dichiarano la loro aperta rivolta contro di esso. Putin racconta storie di umiliazione, ciò che l'Occidente avrebbe fatto alla Russia negli anni '90. Promette un ritorno all'eccezionalismo russo e alla gloria russa. La Russia che rivendicherà il suo ruolo da protagonista nella storia mondiale.
I leader cinesi parlano del "secolo dell'umiliazione". Si lamentano del modo in cui gli arroganti occidentali cercano di imporre i loro valori a tutti gli altri. Sebbene la Cina possa alla fine diventare la più grande economia del mondo, Xi parla ancora della Cina come di una nazione in via di sviluppo. Sebbene, gli indici economici non sono più quelli di una volta.
In secondo luogo, la maggior parte delle persone nutre un forte sentimento di lealtà verso il proprio posto e la propria nazione. Ma negli ultimi decenni molte persone hanno sentito che i loro posti sono stati lasciati indietro e che il loro onore nazionale è stato minacciato. Nel periodo d'oro della globalizzazione, le organizzazioni multilaterali e le corporazioni globali hanno in buona parte eclissato gli stati-nazione.
Paese dopo Paese, sono sorti movimenti fortemente nazionalisti per insistere sulla sovranità nazionale e ristabilire l'orgoglio nazionale: Modi in India, Recep Tayyip Erdogan in Turchia sono solo un esempio.
Al diavolo il cosmopolitismo e la convergenza globale, dicono. Faremo di nuovo grande il nostro Paese, tutto a modo nostro. Molti globalisti hanno completamente sottovalutato il potere del nazionalismo di guidare la storia.
In terzo luogo, le persone sono guidate da desideri morali, dal loro attaccamento ai propri valori culturali, dal loro desiderio di difendere ferocemente i propri valori quando sembrano essere attaccati.
Negli ultimi decenni, la globalizzazione è sembrata a molte persone esattamente questo tipo di attacco.
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